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2008-07-20 | 回家
2006年10月12号 火车上---石家庄
回家
火车在夜里穿越了晋西北。
早晨，窗外已是太行山的风光。
太行上，是八路军的福地。
八路军，就是由红军改编的。八路军，本来是国军的编制，不过却完全成为了共产党自己的部队，并且完全和别的军队对比性的区别了出去。
火车在石家庄停下，我下车。
红军，八路军什么的，一下子变的很遥远。
海虫，就在车站的出口等我。“天哪，那时候，你就是一个乞丐。”我们在光天化日之下，大庭广众之中，有些情色的搂搂抱抱。我觉得自己好像从另一个世界回来。身体和心灵都被裸露，一些饥荒和饥渴开始被诱惑，拼命在这个新世界中尴尬的滋长。
我被押解回家，洗澡，换衣服，躺在自己的床上睡觉，然后吃家里面的饭。
这时，我慢慢的相信，我是回家了。一种难以言说的失落，使我有些惆怅。
外一章 成也红色，败也红色
回家了,突然发现,一切又要有个适应的过程。即使长征并没有像我希望的那样改变了我，可那些路上的经历依旧缠绕在我的头中，我以为把博客写到长征时间的终点，一切就结束了。
我干着别的事，头脑中浮现的却是一个一个关于长征的疑问。我不再关心具体的史实，而是一步一步的空蹈了出去，长征从思想史上，算怎么的一回事？长征精神是一种思想还是一种道德？
其实，我也不明白思想和道德具体的区别，只是从感觉上觉得那些官方不断叨叨的长征精神最多也就是一些美德吧了。可这美德和红色的信仰又有万千的联系,但是必须和红色有联系吗?
我不知道长征的本质，所以开始走长征。
我走完了长征，依然的发现，书面的答案依旧掩盖着一层薄冰，在这个纸面温度低于零度的国度，我不得不自己去不停的呵气，接着说一些让知道却不说的人笑的话，接着在写一些让自以为知道的人骂的话。
我不是狼，所以不时有些孤独。
1.男儿本自重横行
离开武汉的时候,我不知道我在长征结束时,应该有个什么样的状态.我给朋友,亲人许诺长征会怎么怎么的改变我的命运,其实我自己知道,那只是为了大家放我出去,同时也给大家一种希望.我如果说,我出门也许是为了逃避,为了一种单纯的在路上的生活,为了把自己的生命放飞一次,那么他们又会担心我是不是从此不食人间烟火。我知道很多人在路上终其一生，我不会是那样的人，我只是要看看在万里路上,我成为一个侠客还是一个浪子.
走完了，我有些明白，我其实想搞清楚世界的样子，我只是好奇。心中对于路上的奢望就是可以表达我的混乱和善良。可以交流，可以和一些人一见如故，有朋友在天地间，各自游走，见面一笑一瓶酒，生活之外的生活就已经足够。
见的邓哥的哪天,邓哥就说,我要写一个军人的长征,我要写一个浪子的长征.当时,就只有我和齐哥在那儿,齐哥肯定是军人.只是我问邓哥我是不是浪子时,邓哥的回答有些模糊.在兴安见到马阿姨时,她说的第一句话就是,其实我不支持你们走长征,你们都是为人夫为人父的人,你们有你们的社会角色与家庭责任.
我是个不负责的浪子吗。我很希望我可以说我不是，其实我就是。不管怎样，我从自己原本的世界一走了之，是不地道的，不是一个男人的方式。我唯一可以为自己辩解的就是，我依旧把自己当成一个思想的稚子，还被好奇所紧紧的包裹，被好奇裹袭四方漂泊着观察。我相信人，只是一个存在，没有以前也没有以后。可就是现在,我也必须在现实里现在,每一时间里,我从别人哪儿得到,我也必须付出,这些同情感没有关系,是准则.
那天,我们翻过梦笔山的垭口,是下午五点,在我们到达纳足村的时候,已是夜里九点多了.在这段路上，我和哥哥们争论着思想是个什么东西。因为有哥哥说小魏幼稚，我知道哥哥是一片好意。只是小魏是个石头。思想，我不知道是个什么东西，可我知道思想不是一个有标准答案的东西；思想不是一个有高低之分的东西；思想不是一个跟情绪有关的东西；思想不是一个有性别的东西；思想也许是个东西，也许还不是一个东西。我还知道，有些人生活在道德的快乐中，有些人生活在情绪的极致里，还有些人生活在生活的影子里。我呢，我和他们一样，只是多少的不同。
可我，还是有我不变的梦想。我想背着吉他，走完人少地方的路。我想在林立的书库里，同所有有个性的古人死死生生。我想好好的善待家人和朋友，使他们都可以以他们的方式生活.....其实，我不会吉他，一听古典音乐就头大；其实，我买了很多的书，读进去的并不多；其实，我在社会里，更多的是亲朋对我的帮助。
男儿本自重横行。可是，什么是横行？不计生死，一怒拔剑，流自己的血，染天下的色。可是，英雄之后怎么办？英雄之后是不是开始对英雄进行反叛？如果，仔细的 分析英雄的构件，有时候不得不英雄气短。也许只有瞬间的英雄，不过在那一瞬间产生的诗词，交响乐，目光，顿悟...却是人类自我教育的财富。就是这些东西使有些人神经，使有些人希望，使有些人安慰，使有些人情愿以重复的方式付出一生。
我好像什么都信，又什么都不信。适应着社会，可骨子里还是那些我知道永远在事前不会会被当时人类喜欢的人的样子。那个唐朝和尚，其实就是西游记里唐僧的博学虔诚猴子的立即冒险沙僧的负重忍耐猪的平和生活的综合体。我不记得是那本书上看到的，那个和尚，已经老了，在茫茫沙漠里，抱着死去的和尚，站立，风过来又过去。和尚继续，不光革命，所有同伴的血，都会使活着的穿越生死---在极限的环境里，人反而容易高尚，那是，因死而生。不过，回到生活，也许就不得不面对诱惑，因生而死。
说到生死，好像都有道德评判的味道。不是，我想要的，却必须吃下去。我只是我，我放弃的东西对我很重要，不过，我即使拥有也不会特别的快乐。我追求的东西对我充满了好象从此就拥有了自己一样的诱惑，可是，我爱我敬重的人会忧心忡忡面对长不大的我。因为自私，所以矛盾的开始上路。
上了路，我就很快乐，一天一天的好象很充实。很少想起我该操心的那些事，我不能因为自己让别人过他们不想过的生活。所以，男儿是要横行，可是不能 像王八一样咬着了就不放，一生横行。在我知道能够一生横行的东西只有螃蟹。可惜，螃蟹不是人。
2 人有病,天知否?
我不知道,我用这个题目,写那些在路上的对我关怀备之的哥哥,好不好?只是小魏真的很喜欢这句话,其实到目前为止,小魏还不知道下面要写些什么?那些哥哥是那样的鲜活,我好象要写一切的话,又好像,什么都不用写出来,写了也无法真正的表达.
那天,在从梓桐向温水的中途,我们坐在沙土公路的边沿上,突然情绪很低落,我不知道为什么?姚哥说他想通了,可是他想通了,却没有什么喜悦的表情,一脸的寂寞和满身的疲惫.我们这是干吗呢？姚哥问我，走长征啊？那么长征是什么？姚哥接着问，我说不出来，我知道姚哥也不需要我的答案。那么，这就是我和姚哥走了长征1/4路程时的感受吗？
后面的路程上，大老刘哥不停的讲他们刚刚离开瑞金的日子里，大家走的很整齐，一个一个红军烈士墓的寻找，祭奠，休息的时候讨论的也都是红军的历史和在当地百姓哪儿得到的同或不同的印证。其实，后面的路，我们不是没有了激情，只是大家相对的更加的成熟。我要面对同自己想象中不一样的长征的逐步出现，这是行走的收获，当然成百的雷同的纪念馆一一看过去，心中的波澜肯定要小的多。只是在每个烈士墓前，我还是不停的看着坟上的草，心中不停把哪个疯狂的念头平静的在幻想一下---每天把帐篷支在沿途的烈士陵园里，安静的听夜。
在息烽集中营的纪念馆里，一个所谓红色旅游的团队不停的对一位女烈士的遗物指指戳戳，口中还出言不逊。刘哥的脸拉了下来，不在照相，指着那棒子人说：“狗日的，你在说？”。我想如果那时打起来，我一定倾尽全力的打。所有有为别人奉献自己生命信仰的人都是应该得到尊重的，至少面对他们的死亡，我们要带着敬意。也许，有些不民主，可是活着的人对死人厚道一点，不过分吧。观点很正统而且很正直的刘哥一路上没有少苦口婆心的规劝我，他骂人的样子太英雄了，为了这个既是干部还是律师同时开公司并在大学讲课的大哥这句粗口，我十分的佩服，大家一起喝茅台都不过分。对方的样子，很不是能成为对手的样子，避开刘哥，走了。
见到大校前，我不知道大校是个多大的官，我对战争的关注终止于枪械的发明之前。一路走来，大校不光官样没有了，还不时的被我们欺负。大家老头子老头子的叫来叫去，老头子不高兴了，我不就比你们大几岁吗。大校56岁，38年军龄。长征算啥？大校不服气的说，我当年在野战部队的时候，他妈的，苦的想死的心都有了。对于我们这样一群散兵游勇，大校特别的民主，都出来了，别婆婆妈妈的互相牵就，想怎么走就怎么走，晚上见哦。大校每天要洗冷水澡，刚翻过夹金山，大校对山上的冰雪融水欣喜不已，我们以为他开玩笑，不想他撩下包，穿着裤衩就进了溪流。在大湾乡，我和大校挤在一个土炕上，大校发现墙上居然有两棵半卡长的麦苗长出来，他看那土墙看了半天。我在江西，一个人走的时候，每天都把房间门用所有的东西顶起来。大校给家里发完短信，回头对我讲。你怕抢？我不相信。“要抢就给他呗。”大校很郑重的说，“我怕他吗的进来不三不四的人，破坏我的清白。”
过猫儿山的时候，大家看见了一株七叶一枝花，拼命的叫刚哥去看。刚哥有个愿望，要在十一个省，每一个省采一种药材，和起来做一种解药，可以对所有的精神病包治包好。“建刚，其实很苦闷的。”邓哥对我讲。我和他是老乡，他看谁谁的不顺眼，就用四川话叫人家“闷瞪”。其实他喝起酒来，豪爽的才像一个“闷瞪”，酒量最好的他醉的最快。他醉的时候，人就老实了，不声不响的。分手的时候，刚哥说，你们走吧，反正，我要最后一个走。回家后，不会发短信的刚哥给我打电话，终于把我的电话打的“赤字”了。
楸树的白花飘了一地，我们坐在花下，五月的阳光 被树挡着。邓哥讲他当地质队的艰苦岁月，而齐哥埋头构思那首贺自己妻子-他叫的我们家的老爱--的长诗。穿过了红石头上的树林，我们在分水山的山脊里休息。齐哥玩起来太极拳，邓哥唱长征组歌，山很静，我们说话，笑。以后分分合合的路上,邓哥不时的提到这段,语言居然是那样的回味.中秋那天，齐哥给每个不在他身边在路上的兄弟打电话，我一下子想到出发那天的光景，好象就在昨天，一切都还没有展开。
老戴是带着速效救心丸上了长征的路，他特别喜欢住帐篷，他被抢过，是长征路上真正遇到了强盗的人。他后来和他的媳妇共同骑车走在我们的前面，不时的发短信给我们，哪儿哪儿有红军的标语了，哪儿哪儿路难走了。他是在学校工作的人，“老师不是人当的，除了学生来看你的时候。”老戴吵吵起来，半个城市都听的见，人们以为这帮子人要打架了，我们却进了屋，吃老戴提前给我们熬好的鸡汤。
仲哥在前几天也到了会宁，他说，他相信长征会结束，但是长征精神不会结束，我想也是的。他的佛法，我不懂。不过，他说，做一个居士，最起码的必须不给别人添麻烦，一点麻烦也不行。在长征路上，仲哥是一个人走的最多的，那些路上的和时间里的孤独会点化他什么？
更多的人，我还是在小专题里讲吧。就是这样的人们走在了长征路上，我一直好奇的问题是，这帮子人怎么就走在了长征上。我所知道的事实是，大部分哥哥的家庭里都有革命军人的爸爸妈妈。大老刘给我讲，我要是走不完，怎么去面对父母？我不能是那样不争气的儿子。一种红军的情怀在我们的心中涌动，出来了，在一路上不停的从一个坟堆走想另一个坟堆。
可是，除了这种情怀，这帮子人还有什么原因，使他们出门的时候如此的决绝，走的又是那样的义无返顾，结束后，还那样不能自己的念念不忘。是长征的原因吗？我们怀念路上的历史，我们记忆那些路上现在的情形，我们是不是有一种人在路上才能安生的内在的躁动？
人有病，天知否？留给很长的岁月慢慢想！
3 长征和我的长征
长征的历史,我相信很多人知道的 比我多。我其实对所谓的史实没有什么兴趣。我最终走到长征路上，一是因为从小的教育里，长征是崇高的，是英雄的史诗，我虽然对大事兴趣不大，但长征中饿死了炊事班长的事，使我对长征充满了从中寻找人活着的意义的期待。二是我喜欢的李敖狂推荐《长征-闻所未闻的故事》，说的好象是一群教徒崇高的走在朝圣的路上一样。书，我看了，当时是很激动，事后，也就忘了。三，我喜欢路上的生活，这可能是我老爸跑川藏线给我的少年时代太深的印象，使我必须像父亲那样在年轻的时候干一点老了在去慢慢后怕的事。四，杰克.凯鲁亚克的《在路上》，真是淋漓酣畅，把人的真实如此幽雅而狂放的表达出来，我读的时候，一直被一种内心的激情所包被。
从二月底，我第一次看见央视的“70年前，一群人为了生存和信仰.....”的哪个征兵告示，我的生活被长征一点点的拗动。先是重读长征史，在是经历面试的憧憬与茫然的失落，以之最后不顾一切的开始上路。我的长征在70年后开始，我在70年后，体验着时间之后真实或不在能真实的长征。现在，我从行走中解脱出来，可以反省反省我的长征，同时也说说对于长征，我的认识。声明一下，我没有那么多精力去一一的求证我的想法---因为我的日子还的像原来那样过下去，同长征没有关系----同时，我也不喜欢把自己生命耗费在一些特别具体又没有什么意义的所谓的史实上。我姑妄说之，感兴趣的就姑妄听之。
红军现在是个很正面的词汇了，不过在70多年前的那些没有觉悟的大多数人心目中，也就是割据一方的绿林好汉吧。也许，这还是好听的。当一种信仰从现实的法理里没有根据的时候，一句“枪杆子里出政权”就可以成为穷人的风水轮流转的依托。在一个农业社会，追求共产主义，那共产主义的定义在农民的耳朵里，也就是“耕者有其田。”也就是水泊梁山一样的出一口鸟气的“替天行道”。不过，在根据地里，内部人之间的肃反AB团那样的大规模的血腥杀戮，一大批红军高级领袖身首异处，成千上万的红军被自己人节约子弹的用大刀剁了头。
反围剿在胜利后失败了，长征开始了。
1935年10月16日，红一方面开始度过了于都河，一路上，同桂系军阀有商有良。只是到了湘江，背着200万块大洋以及无数坛坛罐罐的红军真是太慢了，这一慢，就被有意放水的地方军阀和后面的蒋介石的嫡系前堵后打，一下死了五万人。所有的罪责在书面上都由哪个现在可以叫援中人士的李德以及年轻的博古背着。毛主席和张闻天王稼祥搞着“担架阴谋”。过了有名的猫儿山，在通道转兵，在到贵州的路上，毛主席豪情天纵，不断的说“离天三尺三”，黎平开会，猴场开会，过了乌江，在遵义还开会。离开遵义，青扛坡差点被包圆，不得不一渡赤水，跑到扎西，博古交了权。云南也不是久留之地，只好回头二渡赤水。遵义打下来，可是不好巩固。在鲁班场，红军又没有按计划打过去，只好在渡赤水，不过饶了一点，再次向遵义方向回去，不过没有到就尽直过了乌江，在贵阳的外围漂亮的佯攻后，就从偏僻的播东，白层过了北盘江，在接着在贵州南部绕的林彪头大的山里，过了南盘江，从贵州跑到了云南，云南王龙云献上了军事地图，红军折向西北，过寻甸，经普渡河铁索桥，直奔皎平渡，7天7夜，过的差不多了，追兵也来了。刘伯承在四川很有面子，会理围上了，没有大打，西昌双方书信往来，你守你的城，我只是过路。小叶丹结盟是想用红军的手除掉比自己强大的冤家。大渡河是比较的危急，不过老百信说泸定桥并没有怎么真打。天全，宝兴，一直走到夹金山面前，那一年的天气出奇的恶劣。过了山，红四的兄弟已经把山那边的主动控制在红军的手中。见张国焘前，红一改变了原本在川西北建根据地的计划，要去陕甘，张国焘很不舒服。由于粮食问题，松潘没有打下来，红军只好接着过雪山，在毛儿盖，为了筹粮，又耗了一个月。过草地，死人。到了巴西，红一和红四的矛盾激化，毛主席带领他的人，先行北上。到了甘肃的俄界，说张国焘错了。哈达铺大家好好的吃了几天，决定到陕北，一直跑到通渭，毛主席写出了《长征》，接着就一直到了吴起。时间是1935年10月19号。
在红一到达前，红25军已经到了。以后红一开始巩固割据地，开始东西征。红四与红二在甘孜会师，一起北上，到了会宁。时间是1936年的10月10日。两个月后，以红四方面军为主要班底的红西路军21800人，踏上了不归路。1937年3月招至最后失败。
我所理解的长征就是这样的。
而我的长征路线主要是走的红一的线，
瑞金--云石山--万田--宽田--黄麟--于都--红军长征第一渡---利村--小溪---信丰--大阿---油山--青龙--黄龙--大余--梅岭--百顺--扶溪--城口--延寿--梅田--临武--楚江--新圩--火市--蓝山--宁远--道县--雁寿--仙子角--文市--石塘---绍水--界首--兴安--枫木--华江--猫儿山--两水--江底--伟江--太平--平等--马龙--通道--县溪--播阳--黎平--孟彦--大稼--尚重--高洋--南哨--久仰--剑河--台江--施洞--施秉--黄平--旧洲--浪洞--老坟嘴--草塘--天文--江界河--铜锣--龙坪--深溪--遵义--高坪--板桥--桐梓--温水--习水--土城--太平--二郎滩--古蔺--水田--双河--扎西--叙永--石宝--茅台--鲁班--五马--金沙--南白--息烽--花溪==青岩--高镇--惠水--长顺--摆所--紫云--坝草--白层--贞丰--猪场--富源--沾益--曲靖--马龙--王家庄--七星--寻甸--柯渡--鸡街--翠华--团街--撒营盘--芝兰--皎平渡--通安--会理--德昌--西昌--泸沽--冕宁--石棉--安顺--磨西--泸定--天全--灵关--宝兴--夹金山--达维--小金--抚边--两河--梦笔山--卓克基--马儿康--梭磨--刷经寺--亚克夏--沙石多--黑水--晴朗--毛儿盖--屈景桥--班佑--若儿盖--巴西--求吉--俄界--卡坝--腊子口--哈达铺--理川--八力--闾井--武山--榜罗--通渭--静宁--隆德--六盘山--古城--彭阳--草庙--三岔--演武--木钵--环县--洪德--乔川--吴起--定边---同心--靖远---会宁
4 1936年的那些事
“1936，对国民政府而言，这是一个充满着希望的黄金年代。国民政府定都南京已近九年，不仅在名义上也在实质上越来越接近于统一中国，有效的控制范围从最初的江苏、浙江、安徽的部分扩大到了整个长江中下游和东南沿海。蒋介石更巧妙地利用追击红军的机会，将势力伸入西南地区，以达成在未来的对日抗战中以西南为战略大后方的目标，随后更进入了西北和华北地区。此时的中国经济已经从世界性大萧条中复苏，农业获得了20年来最大的一次丰收，事业也正按照“重工业建设五年计划”布置进行。在国际关系方面通过改订新约，中国收回了关税自主权，逐步取消了领事裁判权，收回了部分租界，中国的国际地位获得了较大的提升。经过了九一八事变和其后热河、长城、凇沪等一系列战争后，通过中日政府的外交努力，紧张关系也已经得到了缓和。与此同时，国民政府进口大批武器装备，建设国防工事和军工厂，整理军队，为未来的中日全面战争进行准备。由于经济的发展、关税自主财力的增加，国民政府得以进行币制改革，发行法币，并且裁撤了阻碍国内贸易的厘金，整个国民经济趋向于繁荣。这一年也是国民政府面临着重大政治转型的年代——“训政”即将结束，“宪政”即将开始。”
1936年，中国组团参加奥运会，08月06日（柏林）中国足球队 - 英国足球队队 0:2 ，（中国队在16支参赛队中名列第12
1936年9月18日，山西省统一战线性质的抗日救亡组织“牺牲救国同盟会”在 太原成立。提出了“不分党派，不分男女，不分职业，只要不愿做亡国奴的人们，一齐动员起来，积极参加一切救亡运动”的总纲领。
长征作为一场绝境中的行军,活下了人,就是胜利.胜利的意义就在于希望还在.在长征中,人在绝境中不屈不饶的意志表现的既有催人泪下的道德崇高,也有心慈不能带兵的铁血,还有就是你死我活的战争本质的血腥.长征不关怎么说，都只是一场战争，战争也永远承托不了战争本质以外的东西。
历史上成功的远征并不少，石达开可以带着他的部队从南京开始在中国转战了六年。虽然他最后没有过了大渡河。可是就在那六年的转战中，他和他部队同样面对了红军面对过的那些困难。从时间上，红军走了一到两年，而石达开走了六年。也就是说，石达开在路上支持的时间是红军的的三倍以上。红军能够壮大是得力于抗战的爆发。如果没有抗战，那么3万红军在陕北又能怎样呢？面对上百万的有着强大的武力和经济支撑的对手，我觉的红西路军的命运多少是一面镜子。
一说长征更多会说，长征精神怎么怎么样？可是，长征有什么精神呢？
“ 长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 ” 这是胡主席的讲话，在庆祝长征胜利70周年的会上。这些精神在长征中的确得到了鲜活的体现，这也是长征的价值和对中国人性格尚武一面永远的高扬。
我从字面去理解的话，爱国救民不怕牺牲在许多抗日英雄的身上，我认为可以得到更为鲜明的表现。从实际出发是生存的智慧，只要脑袋不发热，平明老百姓都知道，不知道的反而是那些人有多大胆，地有多大产的人们。后面的更多的强调的是军队的纪律。这些东西，岳飞的部队应该都有：英勇杀敌，纪律严明，爱民如子。那些农民起义军也可以有这些的品质。
那么，红军就同他们没有区别了吗？“坚定革命的理想和信念”这才是红军和别的军队的区别所在。红军是老百姓自己的队伍，红军是为了穷苦大众，打土豪，当红军有田分，这也许是一般红军的认识。这种认识同起义军的耕者有其田没多大的区别.
不过在有知识的人哪儿，一切又不一样了。他们更多的是憧憬着共产主义，这种憧憬和他们的行动一样 崇高而伟大。这种憧憬，使他们可以不顾一切，带上殉道的心在生的路上。而他们的身体力行很高尚的情操又在及时到位的宣传中被广大的战士中颂扬,我有时感觉好多的战士是在一路凯歌的氛围中艰苦到了底.红军的宣传是红军的军心永鼓的原因,那些生死的情感已经使这些高尚而淳朴的人,看穿了死亡的恐惧,就是在每一天死亡的氛围里,他们从死去的战友哪儿,已经没有了别的渴望,活下去或者让战友活下去,把他们的事业和他们的希望延伸下去.那些看着第一年死去的战友在草地上遍横的尸体的红四的战士,并没有恐惧,而是在会宁会师后,接到要他们渡过黄河去时,他们真先恐后的去了.即使在艰苦到超越人的极限的残酷失败后,他们还是努力回到队伍去.
和历史上所有的起义部队一样,红军也是在生存的压力下开始了革命的行动,而和历史以前的起义不一样的是,他们有了另一种名字:革命.革命的人们不是完全被逼到了无法生理生存下去的地步。很多人革命只是为了这个国家更好的发展下去，这民族必须尽快的得到复兴。他们看中国角度同那些正执掌中国的人的角度不一样。他们无法忍受社会里那些不是他们理想中的东西。于是，他们就开始发出他们的声音，后来就招到镇压，同时也发展出了他们自己的枪杆子里出政权。内战开始，甲方是国家安定和既得利益者的统治，他们自己建设中国计划的维持；乙方就是理想的激情和对社会底层的代言与力量的激发，借助。
这些为了理想的人在路上，在一个还没有完全统一和积弱太久的乱世，人的激情很容易偏激，而沟通又被外来的主义本身所拒绝。就是合作也是自己生存和国家生存的需要。当这些前提没有了，依旧是你死我活的斗争。天地不仁，以万物为刍狗。文化不仁，支持生命进行牺牲。
所有激情的人都走在了革命的大道上，那些传统和改良的善良被忽视。红色是那个年代给我的记忆，可红色的场面中，必然有血的场景。血，也许是结束一件事的最快的方式。红与血在一起，红是对自己人的大爱，血却是不把对方当人看。打仗的双方都对对方进行妖魔化的宣传。爱是力量，恨也是力量。在战争中，恨也许是更有力的力量。可是，如同血无法解决问题，恨也不行。我们可以把问题中对立面的人消灭，可是问题还在，因为自己人打仗永远只能结束战争，对别的帮助不大。战争不是造成战争出现的原因。
我现在能够给出的长征的思想就是这样的。红色的信仰是那些将领的灵魂，而这些将领又是这只军队的灵魂。越是这些灵魂人物，斗争的哲学越没有人情味，革命不是请客吃饭。我想起了在满江红里要饮匈奴血吃匈奴肉的岳家军，匈奴不是人吗？那么，满江里，红的不是夕阳也不是爱，只是血，自己和别人的。血的存在，是我们还是生物的必然，只是已经到了今天，我们是不是应该更多的反思血和血的学说。
长征被提到了空前的高度，本身就是一件不正常的事。从对传统的延续，从对中国历史的进步的作用，我不迷信战争，战争中起决定作用的是战争的性质。而长征就是一场内战。对中国当时的政局，长征并没有改变什么。对中国有决定性影响的是抗日战争，而长征的意义对于抗战而言，只是终于保存了一点革命的种子。而这种能够保存本身还必须借助当年全国已经形成的抗日大气侯的出现。其实，也许反而是共产党要打击的资产阶级的抗日自觉和在他们抗日舆论的压力下使红军得到了真正的生机。长征从那时也许才真正的结束。
那么，长征是什么呢？单纯从长征本身讲开去。
长征是中国人的一次对理想的坚持，在坚持的过程中对生存极限的英雄的突破。苦不苦，想想二万五。如果一个人经历了长征，就经历了一个理想者在生命中所有的困顿，人的意义从此得到了凤凰涅磐一样的高贵。不过，重走长征路无法达到那个高度，因为，我没有一天一天不停的面对死亡，没有走过不停的死亡，我的长征永远是对长征的了解，和个人的反思，而无法接近长征的本身。
6-长征后
长征后的历史,在我的印象中,比较深的是,
a 1937年,全国的知识青年从全国奔赴延安.。我在1998年，骑单车去了延安。那一次，一个人，骑了22天。记忆最深的事：在早上，我同一个路人聊天，他40多岁，我问他，到延安还有多远，他说，很远，他还没有去过。可是，夕阳还没有西下，我就到了延安。
b 1942年，延安整风，后来死了一个王实味，其实野百合从被发现起，就没有春天。
c 1945年，抗日战争胜利，举国翻腾。
d 1949年，新中国成立。
e 1957 阳谋 反右扩大化
f 1959年，大跃进，实在是没有吃的了，奶奶含泪送爸爸去当兵。在奶奶的心中，当兵就要打仗，打仗就要死人。
g 1966年，文革，很多可敬的人走了，在后期，一些诗人出现。至少还有个顾准，至多也只有个顾准。
h 八十年代，大学生 光荣与梦想 海子和他的太阳史诗一起永恒，在三月
i 89年，那个夏天，我的师兄们在武汉的高温中，光脚60里，走在柏油路上，请愿
其实我这一组文章是边写边想的,我只是想暂时把这些事放一放,先把饭碗中的饭搞好一点.可心中又一下子放不下,所以写了这些,算是一个初步的总结吧.
标题叫,成于红色,败于红色,是一个感觉,同红色连在一起的那群有信仰,高尚,坚毅的人们在绝望和彷徨中听到了十月的炮响,把那炮搬到了中国.
在建国以前的那些红色岁月里,许多人活的很激情,很卓绝,很空前而绝后的把人的尊严表现的亘古闪烁,这是我踏上长征路的最大的诱因.
但是,我们毕竟在长征后看到了,红色或者是人为依附在红色上的一些东西,严重的阻饶了我们的发展和富强.
毕竟我们现在的社会不是完全按马列的路数在走.变化的社会,我们需要不停的反省,方向是对的吗?方式是对的吗?速度合适吗?谁被忽略了?宽容和控制的度?....
和很多路上的大哥门交流,他们也在思考.我们都知道思考的过程很漫长,我自己在生存之外,还要做太多的事,去一点点的求证一些东西,我现在把感官的自己晒在博克上,我相信,交流可以使人更快的进步.
心灵的长征不会停止......直到生命衰竭.
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